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现在我们试将此五位，约配其他各教，以显净土法门之殊胜。不过此系大约而配，非是定配。因各家所判之教，略有小异故。
先约小宗。资粮位若在小宗，修三观行。即修五停心观，别相念，总相念。加行位...是佛地。
约配其余各教，以文繁从略。
三
由此可见净土法门，如何殊胜了。如《观无量寿佛经》云‘或众生有作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，...
智谕法师
佛学论文|因明|五明|智谕法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284643798.html
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三钱，可是在这种情况用三钱没有效，几乎要用到一两甚至二两 ，如果碰到这样的人，他的亲人眷属拿到药房，药房就不敢配，吓死人！你是不是 配给牛吃？“生石膏”用到一两至二两，还有用知母、党参，很虚弱的人...各位居士：大家晚安！阿弥陀佛！ 今天要向大家介绍经典里边，有关于作梦的事情，我们一天通常睡眠八个小时 ，一天 24 小时，所以睡眠占了我们三分之一的时间，如果我们对睡眠没有一个正 确的...
不详
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说法多雷同。中土以五帝与青赤黄白黑五色相配，分属东西南北中五方位；这种配属和中土的五行生克有关；此青赤黄白黑五色，早在《尚书．虞书．益稷》被视为五正色；而商代出土的甲骨中已有祭四方帝的记载，秦汉之际以...大乘佛教，也确曾影响了印度本土。────────(注9) 密宗酝酿于西元七世纪，兴起于西元八世纪唐玄宗朝。密教的 典籍大都是八世纪及以后的产品，其中五佛、五色、五方等相 配和中土...
萧登福
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空无所有的虚无，一切法性空，只是说一切事 物之无自性而已，宇宙间森罗万象，没有一种不受因果律的支 配，从所谓因缘生起，虽然或生或灭，或增或减，或转或变， 变幻无极。然而...传承及其所 发挥“空”的思想等方面的概念，三论中在基本上是继承 印度大乘佛教中观派的哲学思想，所以当时佛学界就推中 观学派的创始人龙树为初祖，后来到...
余崇生
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牧牛诗组，往往与多幅牧牛图相搭 配，形成汇集文学、绘画、宗教等多重元素的繁复组合 (注三)。由于牧牛诗组具有多元复合的特色，因而探讨其文学特质、组织架构、思想内容与宗教意涵等相关问题，将有助于吾人更深入...王昆吾《隋唐五代燕乐杂言歌辞集》〈后记〉对于曲子产生的来源曾作说明：“曲子产生于谣歌，谣歌经艺人加工，配为器乐，获得流行，便是曲子。” (注八五)，其看法即是认为民间谣歌乃隋唐燕乐曲子的主要来源。既然...
蔡荣婷
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未必早于《唐石经》，但其传笺之文，则非《石经》所有，其时代亦非阮氏所据宋刻本所能比拟，因而往往有可以印证阮校之善者。
1、《大明》五章“文定厥祥，亲迎于渭”《笺》云：“贤美配圣人。”阮校：“‘美’...处，使必有贤才。谓生大姒。”写卷（33行）“生配”作“生贤妃”。案：《说文·酉部》：“配，酒色也。”段注：“本义如是，后人借为‘妃’字，而本义废矣。”《女部》：“妃，匹也。”段注：“引申为凡相耦之偁。...
许建平
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现钱”的奏议，中书门下上状明确规定“盐利酒利，本以榷税计钱，不可除去钱额。但合纳见钱者，亦请令折纳实估匹段者”；并请求“天下州府榷酒钱，一切据贯配入两税，仍取两贯以上户均配，两贯已下户，不在配限。先有... 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状” 论文提要：本文对敦煌S.5566《杂谢贺表状》书仪进行了整理研究，认为这件书仪的产生地是河北，文中的“魏相公”是魏谟，书状产生时代在大中...
不详
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母续者，如《桑布吒》云：“色蕴卢舍那，受为莲华日，想莲舞自在，行为金刚王，识金刚萨埵，总体泗噜迦。”《罗梨大三昧耶》云：“色蕴卢舍那，受等依次配，地大即佛眼，水大等如是，眼根等亦尔。”此皆依所主轻重而建立...《九乘差别略义·密乘差别》
郭元兴 著
◇ 外内密差别
密乘中在旧派分为六乘，与新派四续部之分类皆可互摄，兹先表列如下：
旧派说六果乘 ┌事乘牟尼续外乘┼行乘 ...
郭元兴
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……对不观观义者，语虽通上，意则永殊”(《摩诃止观》卷三)。这是智者大师对止观作的特殊解释。 智者大师还配以中道思想对“观”作进一步的发挥：“中道之观，亦具三义：空于二边，即 贯穿义；正义中道，即...因果相续，如环无端。在空间上，不光是事物、现象形成因果关系的整体， 而且外界事物和众生主体内心也是相互贯通，圆融无碍的。甚至连佛、菩萨也受因果关系支 配，整个宇宙间的一切就是一个因果关系的整体系统。 ...
不详
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大师主张三辈与九品相配，乃着眼于往生后的阶位，而未论及其因地之行持；灵芝诸师主张三辈与九品相异，乃专就因地行持，从曾否发菩提心与平日之善恶行持而言，则《观经》下三品，不能与《无量寿经》的下辈等量齐观。两... 净土宗教程第七编
净土宗教程 作者：魏磊 第七编 往生品位 净业行人信愿持名，力行三福与十大行愿，自然感得往生西方净土之果。净宗念佛往生虽属圆顿妙法，然圆融不碍行布，净业行人随其信愿的...
不详
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